作者：黃嘉生牧師
中華戰國時期的楚國，在湖北秭歸地方有一位大詩人屈原(約343-278 BC)。他是楚國貴族，精通文史洞悉治世，年輕時即位居朝廷要職。但後因楚王聽信權貴小人讒言，背棄與齊國盟約，妄想聯秦圖利。屈原勸阻無效而被下放到南方，眼見強秦蠶食鯨吞步步進逼、楚國滿朝腐敗昏庸，甚至郢都被攻佔，被迫逃亡遷都。屈原寫下這樣的名句『世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕； 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴』(楚辭/卜居)，最後投汨羅江自盡，約55年後楚國終為秦所滅。屈原可説是在他那一個世代的先知，忠言逆耳無人聽信。如亂世警鐘洪聲猶遭毀棄；世上阿諛諂媚之聲如瓦器俗音，世人卻以爲動聽。
在聖經歷史上，先知的呼聲也常是如此。猶太人的先知以賽亞是皇室之後。先後曾輔佐過烏西亞、約坦、亞哈斯、希西家、瑪拿西五個王，任先知前後六十多年。他與同為先知的妻子生了兩子，一名為「餘民歸回」（賽7:3），另一名為「擄掠速臨」（賽8:3）。正如他對猶太國說預言總集而成的以賽亞書：前39章呼籲君王與百姓悔罪歸向耶和華神，不然就會面臨「擄掠速臨」；後27章預言有一批信靠真神的餘民會歸囘。但先知往往為執政掌權者所忌恨，以賽亞亦是如此。根據猶太人傳統塔木德記載，相傳他在暴虐無道瑪拿西王時，遭放入中空的樹中，連樹帶人被鋸成了兩半，殉道而死，死時九十多歲。希伯來書11:37提到有人被鋸死，可能就是指以賽亞。
聖經新約中爲基督先鋒的施洗約翰也是如此，他在曠野中呼喊說: 「天國近了，你們應當悔改！」（太3:2），但先知的聲音是嚴厲的：「約翰對那出來要受他洗的眾人說：『毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱…』」（路3:7-8）因他的忠言直諫，開罪於分封王希律安提帕斯，被逮捕下監斬首而死（太14:1-11）。
約翰所引入的主角耶穌基督是先知、祭司、君王、救主；祂的身份更是神子。耶穌傳道時的宣告也是：「天國近了，你們應當悔改！」因爲天國的君王 － 祂自己已經來到他們的面前。祂對猶太人説：「…真理必叫你們得以自由。… 天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」(約8:32, 36) 但當時猶太人的政治與宗教領袖們卻視祂為眼中釘，要置祂於死地。他們拒絕真理，因爲真理侵犯到他們既得的利益。耶穌指責他們說：「我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我！」（約8:40）那些領袖們誣陷耶穌送祂上羅馬法庭時，耶穌仍然堅持說：「我…特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」羅馬的總督彼拉多卻嗤之以鼻回答說：「真理是甚麼呢？」（約18:37-38）而將耶穌釘死在十字架上，以維護羅馬帝國政權的安穩。
回顧今天，歷史上先知的聲音仍然回響，聖經真理的呼喊如警鐘依舊不息。這世上的人都希望得福氣、保平安、避百病、壽延年；但是面對真理與自身既得利益之間的抉擇卻常懵懵懂懂。若沒有真正的認罪悔改，歸向真神，怎能有持久的平安，並與神和好的永恆生命呢？願我們基督徒，身爲神的兒女更應效法先知，向這世代為真理呼喊，為基督作見證！因唯有耶穌基督是真理的源頭，唯有真理才能讓人從罪得釋放，得真自由！